Home - LeHoo 乐乎

绘本故事

Story Book

GS038_Does a Sage Have To Be Multi-Talented?

GS037_Confucius Specialises in Charioteering

GS036_How Junzi (Men of Noble Character) Compete

GS035_The Duke of Zhou’s Flawless Administrative Ability

GS034_The Difficulty Lies with Serving One’s Parents with A Pleasant Contenance

GS033_Being gentle,kind,respectful,frugal and forbearing

GS032_Ziyou asked about filial piety

GS031_I Reflec on Three Matters

GS030_A Precious Hulian Vessel

GS029 I Don’t Know How Benevolent They Are

GS028 Hearing One Point & Knowing Ten Points

GS027_Zizhang Asked About Benevolence (II)

GS026_Zizhang Asked About Benevolence (I)

GS023_EN_A Junzi Helps Those in Crisis; He Does Not Make the Rich Even Richer

GS022_EN_The Aspirations of Confucius

GS021_EN_Yuan Rang Sat With His Legs Sprawled

GS020_EN_Yuan Rang’s Friendship

GS018_EN_Yan Hui Eats Porridge

GS017_EN_Listening Without the Slightest Reaction as if Stupid

GS016_EN_Farewell Duke Ling of Wei

GS014_EN_Father and Son Cover Up for One Another

GS013_EN_The Virtuous Deeds of a Leader

GS012_EN_Harming Someone’s Son

GS010_EN_Flattering the kitchen god and house guardian god

GS009_EN_Confucius Encounters Yang Huo

GS008_EN_Escaping Danger In Kuang

GS007_EN_ZiGong Asks About Jade

GS005_EN The Female Pheasant by The Mountain Bridge

GS003_EN Yu and Rui Give Way to One Another

GS002_EN Wei Sheng Hugged a Column

GS001_EN Bird Whisperer Gong Ye Chang

学习视频

E-Learning Video

10.1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

10.2 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

10.3 君召使摈，色、勃如也，足、躩如也；揖所与立，左右手，衣前后，襜如也；趋进，翼如也；宾退，必复命，曰：宾不顾矣。

10.4 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色、勃如也，足、躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

10.5 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

10.6 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗𫄨绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。10.6

10.7 齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。…

10.8 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

10.9 问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：丘未达，不敢尝。

10.11 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。

10.13 朋友死，无所归，曰：于我殡。朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

10.14 寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

10.15 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

10.16 色斯举矣，翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉。子路共之，三嗅而作。

9.2 达巷党人曰：大哉孔子。博学而无所成名。子闻之。谓门弟子曰：吾何执。执御乎。执射乎。吾执御矣。

9.3 子曰：麻冕、礼也。今也纯，俭、吾从众。拜下、礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。

9.5 子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何。

9.6 大宰问于子贡曰：夫子圣者与。何其多能也。子贡曰：固天纵之将圣，又多能也…

9.8 子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。

9.10 子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者。见之，虽少必作，过之必趋。

9.11颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人…

9.12 子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣…

9.13 子贡曰：有美玉于斯，韫匵而藏诸。求善贾而沽诸。子曰：沽之哉，沽之哉，我待贾者也。

9.14 子欲居九夷。或曰：陋，如之何。子曰：君子居之，何陋之有。

9.16 子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。

9.19 子曰：譬如为山，未成一篑，止、吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进、吾往也。

9.23 子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也；四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

9.24 子曰：法语之言，能无从乎，改之為贵；巽与之言，能无说乎，绎之為贵；说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

9.27 子曰：衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。

9.28 「不歧不求，何用不臧。」子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧。

9.31 子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

9.32 「唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。」子曰：未之思也，夫何远之有。

8.1 子曰：泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。

8.2 子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

8.4 曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫，小子。

8.05 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三…

8.06 曾子曰：以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校；昔者吾友，尝从事于斯矣。

8.07 曾子曰：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也；君子人与？君子人也。

8.8 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎。死而后已，不亦远乎。

8.12 子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

8.14子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐…

8.17 子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。

8.20 子曰：大哉尧之为君也。巍巍乎。唯天为大，唯尧则之；荡荡乎。民无能名焉；巍巍乎。其有成功也，焕乎其有文章。

8.21 舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎…

8.22子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕…

7.3 子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

7.8 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

7.11 子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。子路曰：子行三军则谁与。子曰：暴虎冯河…

7.12 子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

7.14 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

7.15 冉有曰：夫子为卫君乎。子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷、叔齐何人也。曰：古之贤人也…

7.16 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

7.19 叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

7.22 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7.24 子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

7.26 子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣…

7.28 子曰：盖有不知而作之者，我无是也；多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也。唯、何甚…

7.34 子曰：若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣…

7.35 子疾病，子路请祷。子曰：有诸。子路对曰：有之，诔曰“祷尔于上下神祇”。子曰：丘之祷久矣。

6.2 仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎。居简而行简，无乃大简乎。子曰：雍之言然。

6.3 哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣；今也则亡，未闻好学者也。

6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也。乘肥马，衣轻裘；吾闻之也，君子周急不继富。

6.5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎。

6.6 子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

6.7 子曰：回也，其心，三月，不违仁，其余，则日月至焉而已矣。

6.8 季康子问：仲由可使从政也与。子曰：由也果，于从政乎何有。曰：赐也可使从政也与。曰：赐也达，于从政乎何有。曰：求也可使从政也与。曰：求也艺，于从政乎何有。

6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。

6.10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之命矣夫。斯人也而有斯疾也。斯人也而有斯疾也。

6.11 子曰：贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也。

6.12 冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今女画。

6.14 子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎。曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。

6.15 子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰，非敢后也，马不进也。

6.18 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

6.21 子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

6.22 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。

6.23 子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

6.26 宰我问曰：仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。子曰：何为其然也。君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。

6.28 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之。天厌之。

6.30 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如。可谓仁乎。子曰：何事于仁，必也，圣乎尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

5.1 子谓公冶长可妻也。虽在缧绁（缧絏）之中，非其罪也。以其子妻之。

5.2 子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。

5.4 子贡问曰：赐也何如。子曰：女器也。曰：何器也。曰：瑚琏也。

5.5 或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞。御人以口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞。

5.7 子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。

5.8 孟武伯问子路仁乎。子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也…

5.9 子谓子贡曰：女与回也孰愈。对曰：赐也，何敢望回。回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。

5.10 宰予昼寝。子曰：朽木不可彫也；粪土之牆，不可杇也，于予与何诛。…

5.11 子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也慾，焉得刚。

5.12 子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

5.13 子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

5.15 子贡问曰：孔文子，何以谓之文也。子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

5.16 子谓子产，有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

5.19 子张问曰：令尹子文，三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色；旧令尹之政，必以告新令尹，何如。子曰：忠矣。曰：仁矣乎。曰：未知，焉得仁。…

5.21 子曰：甯武子，邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。

5.22 子在陈，曰：归与归与，吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

5.25 子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

5.26 颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

5.28 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

4.2 子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

4.13 子曰：能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何。

4.14 子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

3.2 三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。”奚取于三家之堂。

3.4 林放问礼之本。子曰：大哉问。礼、与其奢也，宁俭。丧、与其易也，宁戚。

3.7 子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升下而饮。其争也君子。

3.8 子夏问曰，巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也。子曰：绘事后素。曰：礼后乎。子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。

3.9 子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也…

3.11 或问禘之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。指其掌。

3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

3.19 定公问：君使臣，臣事君，如之何。孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。

3.23 子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

3.24仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之…

3.25 子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。

3.26 子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。

2.3 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

2.4 子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2.5孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违…

2.7 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

2.8 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

2.9 子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。

2.10 子曰：视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。

2.17 子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。

2.19 哀公问曰：何为则民服。孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。

2.20 季康子问：使民敬忠以劝，如之何。子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。

2.21 或谓孔子曰：子奚不为政。子曰：书云：“孝乎惟孝，友于兄弟。…

2.22 子曰：人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉。

2.23 子张问十世可知也。子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也。…

1.1 子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。

1.2 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也…

1.4 曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。

1.6 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

1.7 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

1.8 子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

1.10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政；求之与，抑与之与。

1.11 子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

1.13 有子曰：信近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

1.14 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

A13香锦沂 Ashley Heong Jean Yi(雪兰莪、育华国民型中学) 《颜回食粥》

A12李恩希 Carrie Lee En (⻢六甲华⽂(国⺠型)中学) 《颜回食粥》

A30蔡凤绮 CHOI FENG QI（柔佛、SMK MOHD KHALID）演讲主题：《虞芮让畔》

B19郑宝迎 TEE PAO YING（森美兰）《孔子之志》

B14 叶明丽 YAP BENG LAY（吉兰丹）《君子周急不济富》

B01黄晓萱 Ooi Shian Sean（槟城、马来西亚北方大学）《父子相隐》

A31李芯琪 Lee Xin Qi （森美兰、芙蓉振华二校国民型华文中学）《”色难” 不容易》

部落格

Blog

“我正在边学边推广《论语》，没错，是我，呵呵呵相信大家都听过看过论语，若要解释就一时说不上来。简单来讲，论语是一种常识道德，做人处事的态度。论语古文会读却看不懂？没关系，乐乎把《论语》里的人物、场景、孔子与学生们的对话以插画的方式来呈现，让你轻松认识论语。如果你是父母，这里乐乎LeHoo 可以给你教育孩子有趣教材。如果你想重温以前所学过的，这里可以给你温故知新。如果你对论语一知半解，这里可以给你体验学习的乐趣。学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。快乐共学！” 李依凌请浏览...

东马岸中华小学获乐乎赞助《弟子规》看板

by lehooedu | Nov 28, 2023 | 活动

2023年6月21日 488点阅（马樟21日讯）东马岸中华小学获乐乎赞助精美的《弟子规》看板，打造焕然一新、五彩缤纷的《弟子规》走廊。该校校长陈国伟指出，他是在乐乎团队前来参观校园时，向团员反映要把《弟子规》融入校园的概念。他说，由于该校巫裔同学占了60%，因此很少接触华文读物。此外，密密麻麻加上没有汉语拼音的中文字，巫裔同学也难以理解。他受询时指出，为了提升各族学生学习华文的兴趣，将学生经常经过旧校舍学前班走廊的那道墙，打造成《弟子规》走廊。...

你有没有发现过学习的奥秘？

by lehooedu | Aug 16, 2022 | 心得分享

文/陈彦丰如果你在网络查找类似的标题，你会找到很多很多人，宣传自己发现了学习的奥秘。当你真的进一步窥探，或是尝试按照网络的方法实践，你会发现那些奥秘，根本不是奥秘，而是不同人自主学习的方法而已。大多数网络宣传的奥秘，一点都不是奥秘，因为学习是人类的天性，也是人类进步的根本。如果说学习不重要，那最后可能导致人类退化。谁也承担不起这样的责任，所以大家都只能说： “学习是重要的，学习是有奥秘的。” 人人都追求奥秘，因为人在生活中面对很多自己无法解决的事，所以主动寻找解决的方式。奥秘不是隐秘的，学习的奥秘，我想告诉你：那就是自主。...

学习不只限于课堂上

by lehooedu | Aug 14, 2022 | 心得分享

文/余佳汐我觉得学习一定重要，但学习不止是学校系统化的学习，也包括社会人生百态的学习。我想，不管是读好成绩之后的人生才有更多选择权；还是要把每天日常生活中的教训或经历铭记起来才能更快进步…等等的学习的好处每个人或多或少都讲得出。但，我们会不以为意，我们会抗拒（可以躺为什么要站）又或者说惰是人性，我们倾向于留在舒适圈。一时躺当然爽，但一直躺，你会发现生活好像只有躺。没有深度的生活，我们只是在生存，我们跟世界所有其他动物没有差别。因此，只有认知到学习的重要，我们才会努力活，不为什么，为自己来一次世间体会而活。...