上一篇文章有提到一位男学员的个案。他的老母亲和两个妺妺对他很不好，还不断的跟她要钱，要这个要那个的。我引用了 《 论语•宪问 》里其中一章的一小段， “ 以直报怨 ”，我报告了我老师的老师，李炳南老居士讲述的 《 论语讲要 》 里的一个比喻，那就是一位法官对得失过他的犯人合情合理的下判那已经是 “ 以直报怨 ” 了，可以算是仁道。
在其它课堂里，我有提及此个案。然后就有学员问我，怎样做才叫 “ 合情合理 ”。哈哈 ！ 我看就在这里跟大家报告一下。
这里的合情合理跟金钱分配有关系。以这个个案为例，怎样的金钱分配才叫合情合理呢？先看这个儿子本身。他虽有不俗的收入，但他也有自己的小家庭要负担。他需要供车、供楼还要供孩子。当然自己身为小家庭的一家之主，自己也要备着一些供妻小不时之需。看回他的老母亲，老母亲既然已有足够的储蓄度余生，除非是特别紧急情况，儿子大可以量入为出。供养父母是天经地义，但是对父母的过度要求，身为儿子的可以先缓一缓。儿子大可以衡量老母亲对金钱的需要，什么是需要的？什么是想要的？什么是奢侈品？什么是必须品？对于两位妹妹可以亦复如是对待。两位妹妹各已嫁人，各有家室，她们丈夫都有不俗的收入。对这男学员来说，这頁是个令人窒息的情况。当老母亲跟这两位妹妹都伸手跟他要钱，他豈不是进退兩难吗？不给金钱失去亲情，给了金钱自己又曰子难过。这位男学员问我，他该怎么办？
虽然我们中华民族非常强调孝道。但千万要记得，不能愚孝。父母亲也是人，他们也有犯错的时候。如果父母亲是出自于贪心或情绪勒索而一直跟儿子要钱，儿子是可以合理拒绝的。这不是不孝，反而是不让父母行差踏错而步入贪欲的深渊而不能自拨。不陷父母于不义，这反而是真孝。儿子要懂得养父母之志，让父母有正确的志向。
我想起有一次我从吉隆坡飞北京的机程当中，机舱内坐在我隔壁的是一位年轻中国少女。她看到我在看 《论语 》并跟我聊了起来。她一开口就对我她不喜欢 《 论语 》这样的老古董陈腔滥调，她认为传统文化是迂腐的。她也不喜欢她家里老人家跟她谈孝道，她认为这是家里老父老母对她施情绪勒索。老實说，我十分认同她。毕竟，我也发觉一个怪现象。很多时候，有很多老人已不像老人，长者也不像长者，父母也没有一个长父母的样子。人与人的关系已经乱了。父，不父。子，不子。君臣更不用说了。我们是处于一个社会物质进步不过人心却一直倒退的境地。为什么会是这个样子呢？会不会是我们的教育出了问题？这真是一个非常值得我们深思的问题。我到中国大陸讲学，各所大学的院长、教授们也一直跟我在探讨这个课题。
这篇文章我是粗浅的举了一个个案来说明了何为合情合理，供大家做参考。当然，我心里总是希望一家人能夠亲情为重、道义为先。我想，除了从教育下手，我们好像没有其它办法去调正人心了。当然，有一点我们必须非常凊楚的是，教育不是知识的传播而已，它更重要的功用是教会我们做人。
谢谢大家！
张伟慈
2022年7月8日