在《论语·阳货篇》里，有一种“好人”叫乡原（yuàn）。在一个乡里面，很多人都认定他是一个好人，都称他为善人。可是，孔子却以为他是一个贼害道德的人。所以就有了这一章“乡原，德之贼也。”
为什么孔子把许多人都称他为善人的人看作是“德之贼”呢？
先不看孔子怎么说，我们自己细心的想一想，社会里到底有没有这种人？他在很多人的眼里都是好人，他从来都不得罪人。他身上好像永远都戴着光，非常受欢迎，人缘极佳。
而这种人，他的说话，永远有所保留。他的日常言行举止所展现的，都是零缺点，零死角。可是深入的再想一层，其实他是同流合污而已，而且非常懂得伪装自己。把自己装得像非常忠信的人一样，所以大家非常喜欢他，赞叹他。
可是事实呢，他并不是忠信的人。他说话总是没有立场，讲话总是没有原则。他总是不得罪任何人，可是说了半天，他只是懂得见风转舵而已。转来转去，不断的迎合大众的口味。
因为乡原这样的作风，它已经模糊了道德的标准。它会让大众混淆了善与恶、好与坏、是与非，迷惑了众人对善恶的标准。所以孔子说他是「德之贼」。
从另外的一个角度来思考，看到别人想到自己，我们有没有很不自觉的，想做一个“好人”。为的是获取身边大家的认同？为的是不得罪人也因此不会侵犯自己的利益？还是只是为了图一个虚名美誉，沽名钓誉。在心理学上，我想这种乡原的行为，它都已经符合了绝大部分人的爱名好利。名与利，好像都变成了驱使大家的动力。
我们大家都想做一个好人，可是如果只是一昧的想满足大众的观感，那我们会不会不知不觉的掉入了乡原的心理陷阱？
写这篇文章，让大家对乡原戒之慎之，谢谢。
张伟慈
2022年4月10日